人清晰不知了,不知清晰是清晰

发布日期:2022-08-15 16:43    点击次数:126

​          《小窗幽记》是明朝陈继儒创作的小品文集,刊行于天启四年(1624年)。

      《小窗幽记》全书内容奔忙及修身、养性、立言、立德、为学、致仕、立业、治家等各方面,次要剖明的是文人雅士恬淡名利、安全致远、超凡脱俗的心坎世界和精神谋求。

        《小窗幽记》文字清雅,作风超拔,论事析理,独中肯綮,为明朝清言的代表作之一,为中国修身养性的三大奇书之一。从问世以来一贯备受推崇,关于读者感悟中国文化、教养心性均有助益。

      《小窗幽记》中有这样一段话:佛只是个了仙,也是个了圣。人清晰不知了,不知清晰是清晰;若知清晰,便不了。

       这段话译成今世汉语,其意义是,佛只是个善于了却执情的神仙,也是个善于了却烦恼的圣人。人们诚然耳聪目明,却不知该了却通通烦恼,不知凡事放下便已无事,若心中另有放下的念头,便是还未齐全放下。

        人盲目得很聪明,却不知整日活在烦恼欲望的束厄局促中而不克不迭自身。良多工作未来时起祈望妄执,经营范围已来时生非分追逐,去后复在心中记忆犹心,全不知放下的欢愉,而接续地以欲望自我烦恼束厄局促。

        也有人明白到这一点,便躲到山中将心放去,觉得这才是放下通通的编制。却不知这类觉得自知的清晰,理论上是不了,因为心中另有对放的执着,这个“放”字成为了无形的镣铐,使他滚动不得,不敢接触任何事物。

这在佛家看来是小承不究竟的做法,是为佛所呵叱的。

        莲花居水而不沾水,若为了怕水而种在旱地,它就会枯萎而死。假定在心中能将烦恼基本放下,连放下的念头也撤除,生于凡间而不着于世,那便是真的“清晰”,也是集团间的了仙。



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